تمثيل الأنبياء حرام شرعا أما الصحابة فلا مانع إذا كان الهدف من ذلك نبيلًا

- د. وحيد أسامة

رجال الدين أعلم بالحلال والحرام ولو وجد نصوص بالتحريم من المؤسسات الدينية لابد من الالتزام بها

- الناقد طارق الشناوى

الفقه الإسلامى يخضع للتفسيرات والاجتهادات البشرية، ولا يوجد نص صريح يمنع هذه الأعمال

شيخ الأزهر وافق على عرض فيلم الرسالة فى التليفزيون المصرى

- خالد صلاح مؤلف المسلسل

لم نكتب التاريخ بمنطق المنتصر والمهزوم، والمسلسل ليس عن صراع صحابة تقاتلوا، لكنه عن إنسان خاض صراعه الأول مع نفسه

- د. إيمان عز الدين

السؤال الأهم من التحريم والإباحة هو: كيف ولماذا ولماذا الآن؟

يتجدد دائما الجدل حول تجسيد الصحابة وآل البيت مع عرض أى عمل فنى يتناول فترة حكم الرسول

ومن بعده الخلفاء الراشدين، وحاليا يعرض مسلسل "معاوية"، الذى أثار ضجة كبيرة بمجرد الإعلان عنه

حينما كان فكرة، لكنه يعرض الآن خلال الشهر الكريم، ويظهر خلال أحداثه بعضا من  الصحابة والخلفاء الراشدين

والعشرة المبشرين بالجنة، وهى ليست المرة الأولى فقد ظهر من قبل سيدنا حمزة عم الرسول، وبعضا من الصحابة

فى فيلم "الرسالة" للمخرج مصطفى العقاد، كما عرض منذ سنوات مسلسل "عمر" الذى تناول مسيرة سيدنا

عمر بن الخطاب، وظهر خلاله أبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب وعدد من الصحابة

ومنهم العشرة المبشرين بالجنة، وبرغم مرور أكثر من 100 عام على قرار تحريم الأزهر الشريف لتجسيد الأنبياء 

والصحابة وآل البيت حينما رغب الفنان يوسف وهبى فى تجسيد شخصية النبى محمد، وبعدها تكرر الرفض

من الأزهر فى أكثر من عمل منها مسرحية "الحسين شهيدا" على المسرح القومى، كما أوقف الأزهر ورفض

من قبل تقديم مسلسلا عن السيدة أسماء بنت أبى بكر، إلا أن القرار لم يلزم أو يلتزم به الكثير من الجهات الإنتاجية

وأنتجت أعمال فى هذا الصدد، فقد أصبحت فكرة المنع فى ظل انتشار وتعدد القنوات الخاصة غير الحكومية

والمنصات أمرا صعبا، ولذلك أصبح المنع حاليا ليس بعدم التصريح بالتصوير، لكن بفتاوى تحريم المشاهدة

فقد خرجت فتاوى من جهات دينية مختلفة بتحريم مشاهدة المسلسل، وانقسمت الأوساط الدينية بين تحريمه

حسب ما أعلن الأزهر الشريف وبين تأييده، حسبما يرى البعض فى أن هذه الأعمال التاريخية

هدفها فهم زوايا التاريخ من جميع الجهات

وهنا نطرح السؤال: هل فكرة المنع مازالت قائمة ومجدية؟ وهل مسلسل "معاوية" سوف يفتح الجدل والقيل

والقال أم سيكون خطوة ثانية بعد مسلسل "عمر" لإذابة فكرة المنع؟ وأن يكون ظهور الصحابة والمبشرين بالجنة وآل بيت رسول الله أمرا عاديا

رأى الجهات الدينية

على الصفحة الرئيسية لدار الإفتاء المصرية، أوضحت الصفحة فى بيان رسمى منذ سنوات: ما المقصود

بالتمثيل وبيان حكمه، وما هو حكم تمثيل الأنبياء والأدلة على ذلك؟ وما حكم تمثيل الصحابة

رضوان الله تعالى عليهم والضوابط لذلك، وأجابت الصفحة على السؤال المباشر: ما حكم تمثيل الأنبياء

والصحابة وأمهات المؤمنين فى الأعمال التليفزيونية؟

وكانت الإجابة: الأنبياء والمرسلون صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين هم أفضل البشر على الإطلاق، وميَّزهم الله تعالى

عمن سواهم بأن جعلهم معصومين، ومن كان بهذه المنزلة فهو أعز من أن يُمَثَّل أو يَتَمَثَّل به إنسان، ولذا فإن تمثيلَهم حرامٌ شرعًا

أما الصحابة رضوان الله عليهم: فالمختار للفتوى أنه إذا أُظهِرُوا بشكل يناسب مقامهم من النبي صلى الله عليه

وآله وسلم وأنهم خيرة الخلق بعد الأنبياء والمرسلين فلا مانع من تمثيلهم إذا كان الهدف من ذلك نبيلًا؛ كتقديم

صورةٍ حسنةٍ للمشاهد، واستحضار المعاني التي عاشوها، وتعميق مفهوم القدوة الحسنة من خلالهم، مع الالتزام بالضوابط الآتية

أولًا.. الالتزام باعتقاد أهل السنة فيهم؛ من حبهم جميعًا بلا إفراط أو تفريط، وثانيًا.. التأكيد على

حرمة جميع الصحابة؛ لشرف صحبتهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، والتوقير والاحترام لشخصياتهم،

وعدم إظهارهم في صورة ممتهنة، أو الطعن فيهم والاستخفاف بهم والتقليل من شأنهم، وثالثًا.. نقل سيرتهم الصحيحة

كما هي وعدم التلاعب فيها، ورابعًا.. الاعتماد على الروايات الدقيقة وتجنب الروايات الموضوعة والمكذوبة، وخامسًا 

تجنب إثارة الفتنة والفرقة بين الأمة الإسلامية، ويُستَثْنَى من هذا الحكم العشرة المبشرون بالجنة

وأمهات المؤمنين، وبنات المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وآل البيت الكرام؛ فلا يجوز تمثيلهم

وجهة نظر مؤلف المسلسل خالد صلاح فى تناوله لمعاوية

مسلسل "معاوية" من تأليف الكاتب الصحفى خالد صلاح الذى نشر بوست عبر صفحته علي فيس بوك يشرح فيه

وجهة نظره في كتابة المسلسل قائلا: معاوية، لم يكن مجرد رجل دولة، أو قائد عسكرى يخوض معاركه على

أسنة الرماح، بل كان إنسانًا، صاغته الأيام كما تصوغ النار الحديد، قاسيًا حين تستدعي الحاجة، ولينًا

حيث ينبغي التروي والتدبر، ولم يكن معاوية رجل سيف كخالد بن الوليد، ولا ناسكًا زاهدا كعلي بن أبي طالب

ولا قارئا حافظا كعبد الله بن مسعود، ولا أقرب للنبي مثل حذيفة بن اليمان أو عمار بن ياسر، لكنه كان

رجل التدبر الطويل والانتظار الصامت، ومن طفولته، أدرك أن الانتصارات ليست كلها في ساحات القتال

وأن الحرب ليست دائمًا حلًا، بل أحيانًا تكون الحرب هي المصيدة التي يقع فيها المتعجلون

تعلم أن النصر الحقيقي هو أن تصمد حين يسقط الآخرون، وأن تدير المعركة بالعقل لا بالغضب

ثم جاءت الطعنة الكبرى، مقتل ابن عمه وخليفة المسلمين عثمان بن عفان، فجأة لم يعد معاوية

واليًا يدير شئون الشام من بعيد، بل أصبح الرجل الذي يرى نفسه مسئولًا عن دم عثمان، عن الثأر

عن تحقيق العدالة كما يراها هو من وجهة نظره، صار هو ولي الدم في عائلة تطالبه بالانتقام من القتلة

ولم يكن الصراع مع علي بن أبي طالب خيارًا سهلًا، ولم يكن كرهًا في الإمام العادل، لكنه وجد نفسه

وسط معادلة لم يعد يملك رفاهية الانسحاب منها، معادلة حكمتها السياسة بقدر ما حكمها الدم

وأوضح صلاح: في هذا المسلسل لم نكتب التاريخ بمنطق المنتصر والمهزوم، لم نبحث عن الحقيقة في

صياغاتها الجامدة، بل حاولنا أن نرى الإنسان خلف السياسة، وأن نعيد قراءة القصة بعيدًا عن صخب

الروايات المتضادة، ولم ننظر إليه كحاكم نقش اسمه في كتب التاريخ، بعض الكتب مجدت سيرته، وبعضها لعنته

بلا هوادة، بل رأيناه كروح عاشت، وتألمت، وانتصرت، روح ساقتها الضرورة إلى الهدى أحياناً، وإلى الخطايا

أحياناً أخرى، ثم سارت إلى قدرها مثل كل من سبقوها، المسلسل ليس عن صراع صحابة تقاتلوا، لكنه عن

إنسان خاض صراعه الأول مع نفسه، ثم دارت به طاحونة الصراعات مخيراً أو مجبراً حتى نهاية العمر

رأي النقاد وأساتذة الدراما

الناقد الفني طارق الشناوي يري أن التعامل مع مسلسل معاوية يجب أن يكون أكثر مرونة قائلا: الفقه الإسلامي

نفسه يخضع للتفسيرات والاجتهادات البشرية، وليس هناك نص صريح يمنع هذه النوعية من الأعمال، إن هذا النوع

من الاعتراضات على تجسيد الصحابة في المسلسلات ليس بالأمر الجديد، إذ يتكرر الجدل في كل مرة يتم فيها تقديم

أعمال تتناول شخصيات دينية وتاريخية إسلامية، وأشار إلى أن الشيعة ليس لديهم مانع من تجسيد سير الصحابة

بينما يرفض أهل السنة هذا الأمر بشكل عام، وأكد أن الأزهر الشريف لا يرفض فكرة تجسيد الصحابة

وتقديم سيرتهم الذاتية، وأشار إلى أن فيلم "الرسالة" للمخرج الراحل مصطفي العقاد الذي تم إنتاجه في

السبعينيات وعُرض في 2007، مؤكدًا أنه يميل إلى فكرة تقديم سير الصحابة باعتبار أن الزمن قد تغير

والوقت اختلف، وأن الأصل هو إباحة هذا الأمر بدلًا من منعه

وقال الشناوى: قبل عشر سنوات، شاركت فى وفد من النقابات الفنية وعدد من النجوم للقاء مع شيخ الأزهر

الذى تفضل مشكورًا بالترحيب بنا، وكان رأى شيخنا الجليل الدكتور أحمد الطيب أنه لا مجال للتجسيد التزامًا

بما قررته هيئة كبار العلماء على مدى عشرات من السنين، ملحوظة هيئة كبار العلماء تجدد سنويًّا الرفض

وقلت له يا مولانا وشيخنا الأكبر: الدراما الإيرانية جسدت سيدنا على والحسن والحسين، ومن حقنا أن نقدم

وجهة نظر السنة، فقال لى الإمام الأكبر: الشيعة لهم تفسيرهم الخاص فى التجسيد، ولنا وجهة نظر مغايرة قائمة

على حفاظنا على الإسلام، فقلت له: ولكن مسلسل سيدنا عمر حصل على موافقة العديد من علماء السُّنّة

بتجسيد الخلفاء جميعًا؟

وأضاف د. وحيد أسامة : المقصد هو أنه في كل الأحوال سيحدث صدام مع جمهور المشاهدين الذين هم

أساس نجاح أي عمل فني، وعليه فهناك وسائط درامية أصلح لتناول مثل هذه الموضوعات مثل الدراما الإذاعية

طالما أن الهدف هو تبجيل الرموز الدينية وإصلاح المجتمع، أما لو رأى المبدعون قصة أحد الصحابة ملهمة لما

بها من عناصر درامية مؤثرة مثل قصة سيدنا يوسف يمكنهم الاقتباس دون تجسيد كما حدث في أعمال كثيرة منها  فيلم المهاجر أو فيلم أهل الكهف